комната султанши

Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

комната султанши > История


Аватары, опросы, тесты c категорией "История".
Пользователи, сообщества c интересом "История".

понедельник, 17 октября 2016 г.
Об Османских женщинах. Sultаna 12:58:23
Об Османских женщинах, традициях , религии.
Давно я не публиковала большие письма о моем мире.
­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­

Немецкий католический священник Соломон Швейгер, посетивший Турцию в конце XVI века, писал: «Турки правят миром, а ими правят женщины. Турецкие женщины, как никакие другие, путешествуют и развлекаются». К словам удивленного немецкого священника следует добавить, что по законам Шариата женщины Османской империи имели право на наследство, на развод, на обладание движимым и недвижимым имуществом, на совершение торговых сделок и многие другие права. Хотя ислам и разрешает полигамию, но в Османской империи она не была развита. Османский богослов XVI века Кыналызаде Али-эфенди, написавший трактат «Ахляк-и-аляи», особо отмечал, что в идеале семья должна быть моногамной: «мужчина – это душа в доме; как не бывает одной души у двух тел, так и не может быть у двух домов один мужчина». Брак мог заключаться как по сватовству между семьями, так и самостоятельно мужчиной и женщиной путем обращения в шариатский суд через своих представителей. Между женихом и невестой заключался брачный договор, и женщине выплачивался махр, который целиком принадлежал ей. Женщина должна была быть здоровой, без физических недостатков. За этим зорко следили при выборе невесты. Приветствовались и профессиональные навыки – владение каким-либо ремеслом. Жены простолюдинов обычно занимались домашним хозяйством и помогали вести семейный бизнес, занимаясь рукоделием и ткачеством, обрабатывать семейные земельные наделы (чифтахане). Если глава семьи умирал, и у него не было сыновей, то надел наследовала дочь. Женщины покидали свои дома по мере надобности. Женщины-соседки часто вместе ходили на рынок, в хаммам или совершали пешие прогулки. Обычная семья состояла из мужа, жены, детей и прислуги, которая рассматривалась как составная часть семьи. Богатые люди жили целыми семейными кланами, в которые могли входить до 30 человек, в том числе родители мужа, его сестры, наложницы. В богатых семьях на женщин не возлагались заботы по домашнему хозяйству. Это делала прислуга. Женщины в таких семьях вели более замкнутый образ жизни и на улице появлялись в сопровождении слуг и рабов. Особым было положение женщин из султанского гарема. В популярной западной литературе он обычно изображается исключительно как место плотских утех султанов, но это не более чем фантазии европейцев, которые о его жизни могли знать лишь по слухам. На самом деле гарем был местом жизни матерей и жен султанов, его наложниц и тех, кто их воспитывал и обслуживал. Привлекательных невольниц, прежде чем продать на невольничьем рынке, предлагали в султанский гарем, или какой-нибудь вельможа преподносил султану невольницу в качестве ценного подарка. Так они оказывались во дворце Топкапы. По отношению к наложницам и рабыням султана гарем был настоящим «институтом благородных девиц», где их обучали турецкому и другим иностранным языкам, грамоте, дворцовому этикету, разного рода рукоделью, пению и танцам. Большое внимание уделялось обучению религии и соблюдению религиозных обрядов. Особым почетом пользовался месяц Рамазан. Дочь османского султана Абдулхамида II Айша Османоглу по этому поводу писала в своих воспоминаниях: «…Дворцовые покои гарема в Рамазан превращались в мечеть, все проводили время в молитвах». И хотя считалось, что одна или несколько невольниц из гарема могут стать женой султана или матерью наследника престола, их довольно часто выдавали замуж за высокопоставленных вельмож. Получить в жены воспитанницу гарема было очень почетно. К этому обычно прилагалось богатое приданое. Султаны не обязательно брали себе жен из наложниц гарема. Например, Баязид II и Осман II взяли себе в жены девушек из знатных османских семейств. Если же замуж выдавали сестру или дочь султана (конечно же, за высокопоставленных вельмож), то жених должен был построить своей невесте дворец. Так, например, было при женитьбе силяхдара (оруженосца султана) Али-паши на дочери султана Ахмеда III Фатимы. Традиция подбирать султанским дочерям мужей среди придворных, чтобы тем самым укрепить их преданность правящему султану, сохранилась до самых последних дней империи. Свадьбы султанских дочерей отличались особой пышностью и могли продолжаться неделями. Так, например, свадьба дочери султана Мехмеда IV Хадидже и султанского мухасиба (казначея) Ибрагим-паши длилась 18 дней. Торжества включали в себя представления артистов и состязания борцов, фейерверки, выступления музыкантов и танцы. Между минаретами мечети Сельмийе натянули проволоку и на ней выступали акробаты. Сохранился список подарков на многих листах, среди которых столовая утварь и подсвечники из золота и серебра, сотни бриллиантов, а так же ковры, занавеси, парча и прочее. Некоторые даже утверждали, что эта свадьба своей пышностью превзошла торжественные церемонии обрезания сыновей султана, которые отмечались как события государственной важности. Мать правящего султана – валиде-султан пользовалась особым почетом и влиянием при дворе. Ее делами заведовал глава белых евнухов (Бабуссааде агалары). У валиде-султан был свой источник дохода с султанских земель в различных частях империи (хассов), называвшийся башмаклык. Иностранные послы, добиваясь успеха своих миссий, дарили матерям султанов дорогие подарки, зная, что они могут «замолвить за них словечко». Валиде-султан также делали большие денежные вклады в вакфы, располагавшиеся в разных районах империи – прежде всего в Мекке, Медине и Иерусалиме. За вакфами следили Даруссаде агасы (черные евнухи). Следует отметить, что даже тогда когда османская империя пошла по пути европеизации и были переняты правила дворцового этикета европейцев, женщины из дворца, в отличие от супругов западных монархов, не присутствовали на официальных церемониях. Августейшие супруги посещавших в османскую империю с официальными визитами глав западных государств встречались с матерями и женами султанов отдельно в самом гареме.



Категории: Гарем, История, Религия
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
суббота, 30 июля 2016 г.
Sultаna 02:57:21
Запись только для меня.
среда, 13 апреля 2016 г.
Закон Фатиха. Sultаna 19:52:49
Закон Фатиха.
­­­­ ­­
В 1478 году Мехмет II Фатих Завоеватель ввёл закон "О престолонаследии", второе более распространённое название закон "О братоубийстве".
Закон гласит: "Любой человек, который посмеет посягнуть на султанский трон, должен быть немедленно казнён. Даже, если трон пожелает занять мой брат. Следовательно, тот наследник, кто станет султаном, должен немедленно казнить своих братьев для сохранения порядка."

Свой закон Мехмед II ввёл уже в конце правления. Он должен был послужить наследникам Мехмеда II надёжной защитой от претендентов на трон, недовольных властью оппонентов, в первую очередь от родных и сводных братьев правящего султана, которые могли в открытую выступить против Падишаха и поднять бунт.
Для предотвращения подобных беспорядков братьев надлежало казнить сразу после восшествия нового султана на трон, в независимости от того, посягали они на трон, или нет. Это было очень просто сделать, поскольку невозможно было отрицать, что хотя бы раз в жизни законные шехзаде не помышляли о троне.
В год восшествия на престол Мурад III, поддавшись влиянию матери Нурбану и Великого Визиря Мехмеда Паши Соколлу, который был послушным исполнителем воли Нурбану, отдал приказ казнить всех своих сводных братьев, объясняя своё решение Законом Мехмеда Фатиха о братоубийстве, изданным в 1478 году.
Через 21 год, когда умрёт Султан Мурад III, сын Селима II, новый султан, сын Мурада III - Мехмед III опять использует этот закон и опять это будет сделано по настоянию матери султана, уже Валиде Сафие Султан.
Мехмед III казнил 19 своих сводных братьев в 1595 году. Этот год войдёт в историю, как самый кровавый год применения Закона Фатиха.
Последний раз он использовался в 1808 году, когда султан Махмуд II, занявший трон, убьёт своего брата султана Мустафу IV.


Категории: История, Закон Фатиха
комментировать 88 комментариев
суббота, 30 января 2016 г.
Султанские переписки. Sultаna 22:07:46

Султанские переписки.
Сегодня днем у меня состоялся небольшой разговор с пользователем ­злобная белая Сыра .зз, я решила опубликовать детали нашего разговора, а также дополнить свои ответы. Думаю, что это станет постоянной рубрикой в моем дневнике.
­­ ­­
­­ ­­
­­ ­­
­­ ­­
- Здравствуйте
А Великая Султанша расскажет своему подданному как происходит свадьба Султаншей?

Замуж султанш выдавали за принцев соседних княжеств. Если таковых не было, то за визирей, пашей и других влиятельных лиц империи.
Если султану не удавалось самому найти мужа для своей сестры или дочери, то подыскать подходящую кандидатуру должен быть великий визирь. Волю повелителя оформляли специальным указом, а согласия женихов никогда не спрашивали. Несмотря на то, что статус дамата (зятя султана) считался величайшем счастьем, сами женихи, наверное, иногда думали иначе. Конечно, став даматом , он мог достичь небывалой высоты, но за это платил покорностью и однообразием в супружестве, которые являлись непривычными для знатного османа.

- А почему они не женятся на Султанах?А бывает такое, что Султанши женятся на мужчинах других стран?

Султаны не имели привычку жениться. Первым это сделал Султан Сулейман, который взял в жены свою наложницу Хюррем. Султаны никогда не выдавали своих сестер, дочерей замуж за служителей иностранных дворов. Султан выдавал своих дочерей за тех, кто верен ему. Паши как и Наложницы в ОИ прибывали из рабства. У них не было семьи. Это делалось все для того, чтобы никто не мог претендовать на Османский престол.

-А может Султанша выйти замуж не девственницей?

Так как женихи занимали в империи крупные официальные посты, то они были значительно старше своих невест, а принцесс могли обручать еще совсем малютками. Мужья нередко умирали после свадьбы, а иногда не успевали дожить до того времени, когда можно было бы вступать в супружеские отношения с невестой.
В хрониках под названием "Дома радости" описывается вступление в брак дочери Ахмеда 3, пятилетней принцессы Фатимы и царского курьера Али Паши, который был далеко не юным мужчиной. Однако, этому браку не суждено было сбыться, поскольку Али Паша погиб за год до достижения его женой брачного возраста (13 лет). Двенадцатилетняя Фатима овдовела раньше, чем стала женой.

А в Османской империи мужчины главнее женщин? Или наоборот?

Безусловно, главенствующее место занимает мужчина. Однако, дело обстояло немного иначе с Султаншами по крови. Если муж Султанши был уже женат, то его заставляли развестись с прежними женами, а о разводе с принцессой нельзя было даже и думать (последняя же, напротив, могла это сделать с разрешения отца).



Категории: История, Переписки
комментировать 17 комментариев
среда, 9 декабря 2015 г.
Sultаna 22:16:24
Запись только для меня.


комната султанши > История

читай на форуме:
...
"Красная Москва" плин,духи...
Евро
пройди тесты:
Нарутовцы реально в моём мире, или я...
Если ты пешка, то веди себя как...
читай в дневниках:
...
...
...

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх